A Guerra Colonial

 

A partir de 1961, os movimentos de resistência que se tinham formado nas colónias portuguesas, desde a década de 1950, iniciaram uma luta armada pela independência dos seus territórios. Portugal insistia num dos princípios de base do Estado Novo que era a integração dos territórios coloniais portugueses como território nacional, defendendo uma nação multirracial e pluricontinental. Passou, assim, a manter uma guerra que durou 13 anos, em várias frentes, com inúmeros contingentes de tropas mobilizadas para os seus territórios. A vida dos portugueses tornou-se mais difícil porque a manutenção de uma guerra absorvia grande parte dos recursos nacionais, para além dos dramas de guerra, que cada vez eram mais notados e contestados.

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Vasco Luís Curado, no seu livro Declarações de Guerra, apresenta os dados do Estado-Maior General das Forças Armadas:

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• O número de militares portugueses mortos nas três frentes de combate, na Guerra Colonial de 1961-1974, foi de 8831. Outras fontes falam de 8289;

• Outras fontes estimam que foram mortos 100 000 civis africanos e mais de 1000 civis colonos. Foram feridos cerca de 100 000 militares portugueses, incluindo 20 000 deficientes permanentes e, destes, 5120, com grau de incapacidade superior a 60 %;

• Terá sido mobilizado quase um milhão de homens. Outras fontes falam de 800 mil soldados, calculando-se em 10 % os que sofrem de perturbação de stresse pós-traumático. Procuramos em outras fontes o valor exato e ronda os 140 mil com traumas psicológicos para toda a vida;

• Portugal chegou a gastar mais de 40 % (dependendo das épocas e receitas anuais) do Orçamento do Estado no esforço de guerra;

• O serviço militar durava dois e meio a quatro anos, com uma comissão de serviço de dois anos numa das colónias.

 

De forma a iniciarmos a nossa reflexão sobre o peso e angústia que a guerra causava nos combatentes e seus familiares, e sabendo que como consequência desta guerra, muito ex-combatentes continuam com sequelas físicas e psicológicas. Começamos por explicar, com o auxílio do livro Declarações de Guerra, qual a origem dos problemas psicológicos quem advém da experiência de guerra. O autor explica que, existiam muitos entusiasmados para a defesa de Ultramar, no entanto, um número considerável desertava, saíam do país para não serem recrutados. O autor, sendo também psicólogo clínico, explica:

(...) os combatentes procuravam outras formas de anestesia emocional (álcool, drogas, jogos),… o problema é o regresso à vida civil, passado o estado de dormência, o militar volta à consciência individual e assume pessoalmente coisas que tinham sido coletivas, levando em cheio com os estilhaços de uma bomba ao retardador: a culpa, os pensamentos intrusivos, os pesadelos, as insónias, a irritabilidade, o alerta constante (...)

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Neste livro, pudemos ler testemunhos de soldados, Furriéis, Tenentes de Operações especiais, Primeiro-sargento, Alferes, Primeiro-cabo, marinheiro. São testemunhos impressionantes, que demonstram os horrores vividos na Guerra Colonial. Se pensamos que conseguimos imaginar como será uma guerra, estamos muito enganados! Não há palavras que consigam descrever como nos sentimos quando lemos estes testemunhos. Se assim é, torna-se inconcebível imaginar o impacto psicológico que os atormentou e ainda atormenta. As crueldades da guerra, mantém, atualmente, resquícios desses tempos, refletindo-se no dia-a-dia destes ex-combatente. De facto, a guerra não ensinou a viver com ela. O principal problema psicológico que aflige os ex-combatentes chama-se transtorno de estresse pós-traumático.

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Dito tudo isto, não é de admirar que surgissem vozes contestatárias, que as primeiras reuniões tenham surgido, que o Movimento dos Capitães tivesse evoluído para o Movimento das Forças Armadas. Tornava-se urgente solucionar a questão da Guerra Colonial.

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Nas palavras de Vasco Lourenço:

(...) O exemplo que eu lhe posso dar para mostrar o sentimento da generalidade dos militares, oficiais, sargentos e praças, era este: A comissão normalmente durava 2 anos, às vezes menos uns dias, outras vezes prolongava-se, infelizmente havia situações em que chegava quase aos 3 anos. Mas cada um tinha uma folha de papel quadriculado, em que punha os meses, os dias, e ia fazendo cruzinhas cada dia que passava, para ver quantos dias faltavam para regressar. Portanto, a situação é esta, eu para os meus soldados que foram comigo fazer a guerra na Guiné, a situação era esta: " vocês têm duas opções: Ou querem viver em Portugal, naquilo que se chamava metrópole na altura, e têm que ir à guerra, porque senão prendem-vos e não vos deixam viver aqui em paz ou opção é a de poder não viver em Portugal, e então têm de ir para o estrangeiro, desertar e não ir à guerra.” E portanto, as grandes generalidades dos soldados iam à guerra claramente porque eram obrigados a ir à guerra.

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Não iremos colocar nenhum excerto dos testemunhos, mas como forma de percebermos melhor como se sentiam os soldados, transcrevemos a música “desertor” de Luís Cílio, 1966.

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Oh mar… oh mar…

Que beijas a terra,

Vai dizer à minha mãe

Que não vou p`rá guerra.

 

Diz, oh mar, à minha mãe,

Que matar não me apraz

No fundo quem vai à guerra

É aquele que a não faz.

 

Vou cantar a Liberdade,

Para a minha Pátria amada,

E para a Mãe negra e triste

Que vive acorrentada.

 

Mas a voz do nosso povo,

No dia do julgamento,

Te dirá a ti, oh mar.

E dirá de vento a vento,

 

Quem são os traidores,

Se é quem nos rouba o pão

Ou se nós os desertores

Que à guerra dizemos «Não».

 

Este disco não foi editado em Portugal, e este filme é da televisão francesa que entrevistou o Luís Cilia, em 1966, num programa sobre a juventude. Segundo a biografia deste cantor, Luís Cilia, foi o primeiro cantor de intervenção que, no exílio e desertor do exército português, denunciou a guerra colonial e a falta de liberdade em Portugal.

 

Esta canção, para nós, é uma crítica muito direta da Guerra Colonial, ao contrário das elaboradas por outros cantores de intervenção, que pela opressão da censura tiveram que "semear" palavras com simbologias ligadas à Guerra e crítica ao regime do Estado Novo. O cantor exprime a saudade que sente pela sua Pátria e pela sua família. Critica fortemente quem faz a guerra, acusando-os de usarem os soldados e apela à Liberdade da sua Pátria e de África. É uma canção com uma mensagem direta, com uma melodia saudosista e melancólica, aliás, que outra melodia poderia representar os horrores de uma guerra, mas também recheada de esperança: “ Mas a voz do nosso povo/no dia do julgamento/ te dirá a ti, oh mar/e dirá de vento a vento/ quem são os traidores.”

 

 

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